نوشته شده توسط همکلاسی   

عنوان مقاله	بررسی ازدیاد درون شیشه ای برخی از ارقام گلابی آسیایی (.Pyrus serotina Rehd)
نشریه	نهال و بذر آذر 1381
نویسنده	روزبان محمودرضا،ارزانی کاظم،معینی احمد
حجم فایل	401 کیلو بایت
دریافت مقاله

کلمات کلیدی :

 گلابی، محیط کشت، ریزازدیادی، کشت بافت

چکیده مقاله :

 آزمایش هایی به منظور بررسی ازدیاد درون شیشه ای 9 رقم از ارقام اصلاح شده گلابی آسیایی (Pyrus serotina Rehd.) به نام های "KS6"،"KS7"، "KS8"، "KS9"،"KS10"،"KS11"، "KS12"، "KS13" و"KS14"، انجام و اثر محیط های کشت و تنظیم کننده های رشد بر ریزازدیادی آن ها بررسی شد. بدین منظور، ریزنمونه های تک گره ای از شاخه های رشد فصل بهار پس از برداشت وضدعفونی سطحی،‌ روی سه محیط کشت پایه MS،MS نیم غلظت نمک ها (MS ) و WPM همراه با یک میلی گرم در لیتر بنزیل آمینوپیورین (BAP) کشت شدند. در فاز استقرار، رشد و پرآوری زیرنمونه های ارقام مورد آزمون، تنها در 5 رقم ،"KS7"، "KS8"، "KS12"،"KS13"،"KS14" حاصل شد و بهترین محیط کشت برای رشد ریزنمونه ها، محیط WPM بود. در فاز تکثیر، شاخساره های تولید شده در شرایط درون شیشه ای، جهار بار به فاصله زمان های یک ماهه روی محیط های کشت پایه حاوی غلظت های مختلف) BAP صفر،‌ 1و 2میلی گرم در لیتر) زیر کشت شدند که بالاترین میزان پرآوری در غلظت mgl-1BAP 2 به دست آمد. ضمن آنکه به موازات افزایش غلظت BAP در این فاز، از طول شاخساره های پرآور شده کاسته و به درصد شاخساره های شیشه ای شده افزوده شد. بهترین محیط کشت برای پرآوری شاخساره های رقم "KS7"، محیط WPM بود در حالی که تفاوت معنی داری بین محیط های کشت پایه در میزان پرآوری شاخساره های ارقام دیگر (به جز رقم "KS14" که پرآوری آن در محیط کشت WPM نسبت به محیط MSبرتری داشت) مشاهده نشد. به علاوه، به موازات افزایش تعداد زیر کشت در این فاز، به میزان پرآوری شاخساره نیز افزوده شد. به منظور ریشه زایی شاخساره ها، از محیط کشت MSهمراه با غلظت های مختلف ایندول بوتیریک اسید (IBA) استفاده شد بدین صورت که شاخساره ها ابتدا برای زمان های مختلف روی محیط کشت مذکور کشت شدند و سپس به محیط کشت MS کامل بدون هورمون منتقل شدند. پس از گذشت دو ماه، ریشه زایی شاخساره های ریزازدیاد شده در هیچ یک ارقام مشاهده نشد.

hamkelasy . com

  

روز عرفه؛ روز مغفرت همه

عرفات سرزمین بسیار مقدّسى است که خداوند کریم، آنجا را براى ضیافت و پذیرایى از میهمانان خود مقرّر فرموده و سفره خاصّ انعام و اکرامش را در دامن کوه رحمت گسترانیده و از کافّه میهمانانش، دعوت به عمل آورده است که در ساعت معیّن همه با هم بر گرد خوان نعمت بى‎دریغش بنشینند و از بحر موّاج کرم و رحمت بى‎کرانش به قدر ظرفیّت و استعداد خویش برخوردار گردند.
عرفه، سرزمین عشق است و شور؛ نور است و سرور؛ توبه است و تقوا؛ ارتباط است و اتصال؛ درد است و درمان؛ خداى است خدا و رحمت اوست که در انتظار رهپویان راه رسول الله است.
در عرفات است که آدمى به خود و خدایش معرفت پیدا مى‎کند و درهاى سعادت و نیک بختى را به روى خود مى‎گشاید و ... .
 

دعاى عرفه امام حسین(علیه السلام)

بشیر و بشر فرزندان غالب اسدى روایت کرده‎اند:
در روز عرفه در عرفات خدمت امام حسین(علیه‎السلام) بودیم. آن حضرت با گروهى از اهل بیت، فرزندان و شیعیان خود با نهایت تذلّل و خشوع از خیمه خود بیرون آمدند و در جانب چپ کوه ایستادند.
آنان روى مبارک را به سوى کعبه گردانیدند و دست‎ها را برابر صورت گرفتند و مانند مسکینى که طعام طلبد، این دعا را خواندند:

«الحمدلله الذى لیس لقضائه دافع ولا لعطائه مانع ... اللهّم إنّى أرغبُ و أشهد بالرُّبوبیّة لک مقرّاً بأنک ربّى و أنّ إلیک مردّى... .»آن حضرت مقدارى از دعا را که خواند، اشک از چشمان مبارکش جارى شد و کسانى که در اطرافش بودند، دعا و گریه او را شنیده و مى‎دیدند و آمین مى‎گفتند و همگى با صداى بلند مى‎گریستند تا آفتاب غروب کرد.
 

روز عرفه، روز مغفرت همه

امام زین العابدین فرموده‎اند وقتى وقوف رسول خدا(صلى الله علیه و آله) در عرفات به پایان رسید و غروب آفتاب نزدیک شد، رسول اکرم(صلى الله علیه و آله) فرمود: اى بلال! به مردم بگو ساکت شوند. بعد از آن که مردم سکوت کردند، رسول خدا(صلى الله علیه و آله) فرمود:
محققاً پروردگار شما امروز بر شما منّت گذاشت، نیکانتان را مشمول مغفرت گردانید و سپس به آنان حق شفاعت درباره بَدان شما عنایت فرمود. در نتیجه بدان شما را نیز به شفاعت نیکانتان بخشید. اینک حرکت کنید در حالتى که عموماً بخشیده شده و مشمول عفو و رحمت و مغفرت حضرت حق گشته‎اید.
 

روز بخشش گناه

حضرت صادق(علیه السلام) مى‎فرماید هنگامى که حاجى وارد مکه مى‎شود، خداوند دو ملک را بر او موکّل مى‎فرماید که طواف و نماز و سعى او را نگه دارند و چون در روز عرفه وقوف کرد، بر شانه راست او مى‎زنند و مى‎گویند: گذشته‎هایت را خدا آمرزید، مواظب آینده خود باش.
برگرفته از داستانها و حکایتهای حج، رحیم کارگر
گروه دین و اندیشه تبیان، هدهدی .

روز عرفه؛ روز مغفرت همه

  

حسادت از نوع مردانه 

وقتی شاهد بسیاری از نابهنجاری‌های رفتاری و گاهی اوقات وقوع جرایم هستیم علتش را حسادت می‌نامیم.
دکتر مسعود عارف نظری، روان‌شناس، می‌گوید: تقریبا اکثر قریب به اتفاق افراد، هیجانات منفی ناخوشایند مختلفی را کم و بیش در زندگی خود تجربه می‌کنند که می‌توان از این جمله هیجانات منفی به حس حسادت اشاره کرد. این واقعه در مردان و زنان نمودهای متفاوتی داشته است.
عارف نظری که قائم ‌مقام گروه روان‌شناسی واحد علوم و تحقیقات تهران است در این گفت‌وگو به تعریف حسادت پرداخته و تاکید می‌کند: «اساسا کسانی بیشتر حسادت می‌کنند که توانمندی‌های خودشان را دست کم می‌گیرند و به موقعیت والای دیگران غبطه می‌خورند.» بحث دیگری که با این روان‌شناس در این مصاحبه، مطرح و بررسی شده است حسادت در میان مردان و زنان است تا آنجا که این متخصص تاکید می‌کند: مردان حسادت خود را رقابت جلوه می‌دهند.»
اساسا حسادت را چگونه می‌توانیم تعریف کنیم و آیا در روان شناسی تعریف خاصی برای این حس درنظر گرفته شده است یا نه؟

من در روان شناسی به تعریف عملیاتی حسادت برنخورده‌ام ولی در تعاریف ما حسادت نوعی هیجان، ریشه در ذات رفتاری انسان و فطرت آن دارد. حسادت به عبارتی یک عکس‌العمل اتفاقی است که  ریشه در تکامل شناختی دارد.با این حساب تعریف شما از فطرت چیست؟

من وقتی از فطرت صحبت می‌کنم منظورم تاریخچه رفتاری ژنتیکی انسان‌ها ست. رفتارهایی که به صورت ژن از نسل پیشین ما به نسل امروز منتقل شده است. انسان‌های امروز در واقع ادامه انسان‌های پیشین هستند. روان شناسان تکاملی عقیده دارند رفتارهایی که انسان‌های امروز دارند ریشه در یادگیری‌ها وانطباق‌پذیری ازنیاکانشان دارد. موفقیت یعنی اینکه آنچه را که می‌خواهی به دست آوری اما خوشبختی آن است که از آنچه به دست آوردی لذت ببری.در این راستا مهم ترین خصیصه همه رفتارهای موجودات در درجه اول بقای نفس و در درجه دوم بقای نسل است و از این زاویه حسادت در واقع از تمایل برای بقا و حفظ و ارتقای جایگاه ناشی می‌شود و تمامی موجودات برنامه‌ریزی و کدگذاری شده‌اند که با هم رقابت کنند.
به نظر شما حس حسادت اساسا هیجان منفی است؟
من معتقدم که حسادت می‌تواند هیجان منفی و همچنین هیجان مثبت باشد. در متون اخلاقی‌مان هم یک نوع حسادت مثبت داریم که به آن غبطه می‌گویند. غبطه در واقع همان حسادت است اما هیجان منفی تولید نمی‌کند. ما وقتی که یک دانشمند ایرانی را می‌بینیم که در یک المپیاد علمی جایزه می‌گیرد ممکن است به او غبطه بخوریم؛ در واقع حسادت و غبطه یک احساس هستند فقط جهت‌شان با هم فرق می‌کند.
حسادت جهتش به سمت شخص دیگر است. اما غبطه جهتش به سمت خود فرد است. مثلا ما وقتی به یک فرد زیبا حسادت می‌کنیم در دل می‌گوییم ای کاش زیبایی اش زایل شود اما وقتی غبطه می‌خوریم می‌گوییم من باید ورزش کنم تا تناسب اندام پیدا کنم و پوستم شاداب شود، تا ظاهرم بهتر شود. در واقع حسادت مثل یک زخم است که وقتی زخمی شدی دیگر زخمی‌ شده‌ای، اما می‌توانی با دسترسی به یکسری راهکارها وجودت را واکسینه کنی که کمتر زخمی شوی و طوری حرکت کنی که تیرهای حسادت کمتر روی تنت بنشیند.
 آقای دکتر بیشتر چه افرادی به دیگران حسادت می‌کنند؟
کسانی بیشتر حسادت می‌کنند که توانمندی‌های خودشان را دست‌کم می‌گیرند ولی کسانی که خودشان را توانا می‌دانند ممکن است به موقعیت والای دیگران غبطه بخورند تا اینکه حسادت کنند. اما یک نکته دیگر در مورد حسادت وجود دارد و آن اینکه بیشتر افراد هم‌سطح و هم‌طبقه به هم حسادت می‌کنند. هر چه پایگاه اجتماعی افراد به هم نزدیک‌تر باشد بیشتر به هم حسادت می‌کنند.
 راه از بین بردن حسادت چیست؟
اگر هر انسانی توانایی‌های خود را بشناسد و در مسیر آنها هم حرکت کند آن وقت این اتفاق نمی‌افتد. آن موقع پذیرش خودت به همان صورت که هستی آسان‌تر است. به گمان من اشخاصی که حسادت می‌کنند معمولا توانایی‌های خود را نادیده می‌گیرند. بنابراین نظر من، اگر فردی توانایی‌های خود را شناخته باشد و آنها را شکوفا کند، خواه‌ناخواه به یک درجه از پذیرش نفس می‌رسد.
اگر فردی با توانایی‌های متوسط نهایت تلاش خود را بکند و توانایی‌های خود را به اوج برساند میزان حسادتش به شدت کاهش خواهد یافت. ولی عمدتا حسادت در اشخاصی ایجاد می‌شود که بیشتر از اینکه تلاششان را معطوف به پرورش توانایی‌های خود بکنند معطوف به این می‌کنند که ببینند زندگی دیگران چه دستاوردی داشته است. این افراد منتظر این هستند که سعادت در خانه‌شان را بزند و از اینکه شانس در خانه دیگران را زده همیشه گله‌مند هستند.
اگر بتوانیم وقتی که حسادت می‌کنیم دریابیم که این حسادت ناشی از یک ناخشنودی از وضع موجود است و بعد وضع مطلوب و ایده‌آل را که می‌تواند ما را خشنود کند در ذهنمان تعریف کنیم طبیعتا راه هم پیش روی ما گذاشته می‌شود.

چه کنیم که حسادت تبدیل به غبطه شود؟
باید یک مقدار ذهنمان را از آموزه‌هایی‌که اجتماع به ما تحمیل می‌کند منفک کنیم و یک بار دیگر واژه‌هایمان را خودمان تعریف کنیم. ما در بمباران تبلیغاتی عجیب و غریبی قرار داریم. بدون آنکه خودمان بدانیم ارزش‌ها با ابزارهای مختلف به ما تلقین می‌شود؛ بنابراین موفقیت را فقط در شکل خاصی می‌پذیریم. ما اگر بتوانیم وقتی که حسادت می‌کنیم دریابیم که این حسادت ناشی از یک ناخشنودی از وضع موجود است و بعد وضع مطلوب و ایده‌آل را که می‌تواند ما را خشنود کند در ذهنمان تعریف کنیم طبیعتا راه هم پیش روی ما گذاشته می‌شود. اما همیشه این‌طور نیست، گاهی اوقات ما ایده‌آل‌ها را برای خودمان تعریف می‌کنیم اما به آنها نمی‌رسیم! در این مرحله باید تعریف‌هایمان را از ایده‌آل مورد بازنگری قرار دهیم.
اما روح حاکم بر جامعه باعث می‌شود افراد ناخودآگاه به سمت ایده‌آل‌های جامعه حرکت کنند، به نظر شما علت این قضیه چیست؟
اگر این اتفاق بیفتد معنی‌اش این است که در واقع شخصیت افراد در حال مسخ شدن است. در این مرحله به قول پین کلوید همه این ایده‌آل‌ها تبدیل به دیوارهای آجری می‌شوند که دور ت ادور ما را احاطه می‌کنند و آن موقع به یک چکش نیاز است که این دیوار شکسته شود. تا خوشبختی را احساس کنی و از هر لحظه زندگی‌ات استفاده کنی.
آقای دکتر چرا در جامعه ما زن‌ها بیشتر از مردان به حسود بودن مشهور هستند؟
واقعیت این است که مردها از زنان حسودتر هستند اما مردها بسترهای اجتماعی دارند که حسادت خود را به عنوان رقابت جلوه دهند، ولی زن‌ها این بستر را ندارند. مثلا اگر مردی اتومبیلش را عوض کند می‌گوید اتومبیل جدید امکاناتش  بهتر از اتومبیل قبلی است اما اگر زنی گردنبندش را عوض کند می‌گویند انگیزه‌اش چشم و همچشمی با دیگران بوده است!
به نظر شما انسان‌های وارسته و کسانی که به مراحل والای خود شناسی و کمال رسیده‌اند، حسادت به طور کامل از وجودشان از بین می‌رود؟

من فکر می‌کنم که والاترین انسان‌ها نیز اگر نگوییم حسادت لااقل غبطه را تجربه کرده‌اند. مثلا می‌گویند در روز قیامت مومنان به مقام والای امیرالمومنان علی(ع) غبطه می‌خورند. با این اوصاف ما نمی‌توانیم منکر وجود حسادت شویم. مهم این است که وقتی احساس حسادت به ما دست داد بتوانیم آن را درست مدیریت کنیم.   
 منبع: همشهری
 

مقالات مرتبط

انسان خرچنگ نما
حسادت زنان، مکانیسم دفاعی
میانبری به خوشبختی

حسادت از نوع مردانه

  

"

 

funpatogh . com

  

صدور حکم بازداشت قذافی توسط دادگاه لاهه !!!         کاریکاتور علی دایی در تمرین استیل‌آذین
داماد فشن ( عکس طنز )
اولین موتور دوگانه سوز در ایران (عکس)
آقایانی که از آمپول میترسن !!! (عکس)
عکسهای حرکات خنده دار ورزشی
آگهی ها و دیوار نوشته های بامزه ( طنز 2)
آگهی ها و دیوار نوشته های بامزه ( طنز 1)
عکسهای بامزه از حیوانات
رسم و رسومات ازدواج در ایران ( تصویری)
پدر مادر های بد و بی مسئولیت (طنز)
اینجا را ببین و فقط بخند !!!! به مشکلات بخندین
طلاق های مسخره ی امروزی ( کاریکاتور )
غش کردن سربازان در مراسم رسمی ( تصویری)
آخرین مدل مزدا 3 در ایران (عکس)
تصاویری طنز از غارت یک ماشین توسط میمون ها  


  

مقایسه گوشت با سویا

بالاخره سویا مفید است یا مضر؟ خوب است یا بد؟ این سوال برای هرکسی که تحقیقات ضد و نقیض مربوط به این منبع پروتئین گیاهی را خوانده باشد، خواه ‌ناخواه، پیش می ‌آید.
دکتر تیرنگ نیستانی، متخصص تغذیه و رژیم‌ درمانی، به این سوال و سایر سوال‌ های ما درباره خواص سویا پاسخ می ‌دهد.
آقای دکتر! اجازه دهید با این سوال شروع کنیم که اصلا سویا چیست؟
آنچه به عنوان پروتئین سویا در بازار عرضه می ‌شود، در واقع، از نوعی لوبیا گرفته شده است. به عبارت ساده‌ تر، لوبیایی است که در صنعت روغن آن گرفته و پروتئین آن استخراج شده و با روش ‌های خاصی به آن شکل داده‌اند و به حالتی که در بازار می ‌بینیم به عنوان پروتئین سویا عرضه شده است. یعنی از نظر تغذیه ای در طبقه ‌بندی غذاها، سویا جزو حبوبات است.
پس چرا تا این حد روی پروتئین سویا تاکید می ‌شود؟
چون حبوبات و از جمله سویا از محتوای پروتئینی بالایی برخوردارند، طوری که سویای خام پس از طبخ، چیزی حدود 50 تا 60 درصد پروتئین دارد.
آیا پروتئین سویا از نظر کیفیت و کمیت با پروتئین گوشت برابر است؟
وقتی سویا طبخ می‌شود، به دلیل اینکه آب زیادی جذب می ‌کند، غلظت پروتئین ‌اش حدود 15 تا 20 درصد کم می ‌شود که با وجود این، باز هم پروتئین آن بسیار بالا است. پس مقدار پروتئین آن در مقایسه با گوشت قابل ملاحظه است. از نظر کیفیت پروتئین و مرغوبیت آن نیز باید به این موضوع توجه کنیم که تا چه حد پروتئین سویا می ‌تواند نیاز یک فرد را برطرف کند.
از نظر ترکیب، به طور کلی پروتئین‌ های گیاهی معمولا از نظر یک یا چند اسیدآمینه ضروری، کمبود دارند. برخی اسیدهای آمینه که به طور طبیعی در بدن ساخته می‌ شوند، به نام اسیدهای آمینه غیرضروری خوانده می‌ شوند. در صورتی که بدن، آنزیم‌ های لازم برای ساخت برخی از اسیدهای آمینه را نداشته باشد، به آن دسته، اسیدهای آمینه ضروری می ‌گویند؛ یعنی اگر در برنامه غذایی مصرف نشوند، علایم کمبود آن اسید آمینه در بدن ظاهر شده و عوارضی را به دنبال خواهد داشت.
پروتئین‌ های حیوانی تقریبا کامل‌ هستند و ترکیب اسید‌آمینه آن ها کمبودی ندارد، اما پروتئین ‌های گیاهی از نظر یک یا چند اسیدآمینه محدودیت دارند.
پروتئین سویا از نظر اسیدآمینه متیونین که ضروری هم هست، کمبود دارد، اما جالب است که بدانید اگر ما پروتئین‌ های گیاهی مختلفی را مصرف کنیم که از نظر اسیدهای آمینه متفاوتی کمبود دارند، می ‌توانند همدیگر را تکمیل کنند؛ مثلا در غلات، پروتئین موجود در نان، گندم و برنج از نظر اسیدآمینه لیزین محدودیت دارد و در نتیجه اگر غلات و حبوبات با هم مصرف شوند، اسیدهای آمینه آن ها همدیگر را تکمیل می‌ کنند و به عبارت دیگر، مصرف پروتئین سویا از این نظر مشکلی ایجاد نکرده و همان مرغوبیت پروتئین حیوانی را دارد.
با مصرف گوشت، آهن بدن تامین می ‌شود. حالا اگر سویا را جایگزین گوشت کنیم، دچار کمبود آهن نمی ‌شویم؟
در رابطه با میزان آهن باید به این موضوع اشاره کنم که میزان آهن موجود در گوشت زیاد بالا نیست و در حد یک یا یک ‌و هفت ‌دهم یا یک ‌و هشت ‌دهم میلی‌ گرم است، اما در سویای خام، چیزی حدود 13 تا 14 میلی ‌گرم آهن داریم. البته وقتی سویا پخته می ‌شود، مقداری از آهن موجود در آن در آب پخت و مقداری از آن نیز در مرحله خیساندن وارد آب شده و از این مقدار کم می ‌شود. اما با این وجود، باز از نظر محتوای آهن، سویا غنی ‌تر از گوشت است.
آهن سویا هم می ‌تواند به خوبی آهن گوشت جذب بدن‌ مان ‌شود؟
در رابطه با قابلیت جذب آهن سویا باید به این نکته اشاره کنم که آهن موجود در گوشت اگر چه کم است، اما قابلیت جذب فوق‌العاده بالایی دارد، ولی آهن موجود در سویا، جذب پایین ‌تری دارد و برخی عوامل مهارکننده جذب آهن مثل فیبر بالا در سویا به چشم می‌ خورد. با این وجود، چون میزان آهن موجود در آن بالا است، جذب پایین ‌تر آهن سویا نمره منفی برای آن محسوب نمی‌ شود و می ‌تواند تامین ‌کننده آهن بدن باشد.
در رابطه با عنصری مثل روی، چه‌ طور؟
غالب منابع غذایی که ما برای تأمین روی می ‌شناسیم با آهن، مشترک هستند. بهترین منبع غذایی روی، گوشت است. در رابطه با سویای خشک باید گفت میزان روی موجود در آن حدود 5 تا 6 میلی ‌گرم به ازای هر 100 میلی گرم پروتئین است. طبیعی است که وقتی سویا طبخ می‌ شود، مقدار روی آن ناچیز شده و از این نظر چندان غنی نیست، اما فراموش نکنیم که قرار نیست همه مواد مغذی مورد نیاز خود را از یک ماده غذایی بگیریم و اصل تنوع در تغذیه هم بر همین واقعیت استوار است.
به این ترتیب، ظاهرا جایگزین کردن سویا با گوشت قرمز مشکلی ایجاد نمی‌ کند.
بله؛ اگر فردی رژیم غذایی متنوع و متعادلی داشته باشد، جایگزین کردن کامل سویا به جای گوشت برای او مشکلی پیش نخواهد آورد و حتی اگر ذایقه فردی مزه سویا را نپسندد می ‌تواند آن را با یک دوم گوشت مخلوط کند. فراموش نکنیم که پروتئین سویا در مقایسه با گوشت، از نظر اقتصادی مقرون به صرفه ‌ بوده و با یک فرهنگ ‌سازی صحیح می ‌تواند جایگزین مناسبی محسوب شود.
یعنی شما خودتان این کار را به مراجعان ‌تان توصیه می ‌کنید؟
هر گوشتی لااقل 15 درصد چربی اشباع دارد و از این نظر، سویا در صورتی که درست طبخ شود، می ‌تواند برای سلامت سیستم قلب و عروق مناسب ‌تر از گوشت باشد.
از سوی دیگر تحقیقات بسیاری نشان داده که فیتوکمیکال‌ های (رنگدانه های گیاهی) موجود در سویا به ویژه استروژن‌ های گیاهی در سلامت عمومی بدن، پیشگیری از پوکی استخوان و حالت‌های قبل و بعد از یائسگی نقش موثری دارند.
در ضمن، به دلیل فیبر بالا برای کارکرد سیستم گوارش مفید بوده و سبب رفع یبوست می‌شوند.
تهیه مصاحبه : سمیه مقصودعلی اگر می خواهید با کارشناسان تغذیه ی سایت درباره رژیم های غذایی مشورت کنید، اینجا را کلیک کنید.
اگر می خواهید با پزشکان سایت مشورت کنید، اینجا را کلیک کنید.
برای شرکت در بحث های انجمن سایت مرتبط با بهداشت و سلامت، اینجا را کلیک کنید. 
 

*مطالب مرتبط:

سویا در مردان ؛ مفید یا مضر؟
سویا برای ریه ها نیز مفید است
مواد غذایی که از سویا به دست می آیند
فواید سویا برای بدن
فواید سویا برای بیماری های مختلف
تهیه شیر و پنیر از سویا
مردم به تاثیر سویا شک دارند!
سویا و تناسب اندام
مصرف زیاد سویا مضر است
سویا از تعریق شبانه در خانم ها جلوگیری...
نکاتی در رابطه با مصرف گوشت
طبخ کباب و مصرف گوشت ها
گوشت بخورید، ولی به اندازه
بخش تغذیه و سلامت تبیان
 

مقایسه گوشت با سویا

  

ارمغان هدایت

اتفاقی روشن در خانه جواد الائمه علیه‏السلام

درست مثل ستاره در یک شب مهتابی! چه درخشش زلالی!
زلال می‏آید و شفاف می‏رود. رد می‏شود؛ مثل گذر باد بهار در گیسوان شاخه‏ها!
ولی این نسیم آسمانی قصد توقف دارد؛ توقفی در لایه‏های باور زمین. این عزیزترین و گرانبهاترین هدیه خدا به جواد الائمه علیه‏السلام است.
فرشتگان از عالم بالا، به خاک‏بوسی قدوم نوزادی می آیند که بی‏کرانگی‏اش در اتصال به خانواده عصمت آشکار است. فوج فوج ملائکه؛ دسته دسته گل؛ باران باران، طراوت؛... اما مردم چه می‏دانند چه اتفاقی در خانه جواد الائمه علیه‏السلام در حال وقوع است؟!
مردم همین قدر می‏بینند و می‏دانند که امشب کودکی از آل علی علیه‏السلام به جهان پا می‏گذارد. همین قدر می‏فهمند که پدر در گوشش اذان و اقامه خوانده است. همین اندازه درک می‏کنند که نامش علی علیه‏السلام است و لقبش هادی.
اما چه کسی شعف آسمانیان را لمس می‏کند؟ چه کسی اشتیاقی را که در سینه امام نهم علیه‏السلام موج می‏زند، درک می‏کند؟!
چه کسی می‏فهمد که خدا بر زمین منّت نهاده و ارزشمندترین هدیه‏های عالم امکان را به خاک ارزانی داشته است.
شادمان، اما دلواپس
شب صبح می‏شود؛ در حالی که موازنه هستی دگرگون شده است، در حالی که تعدیل جهان تغییر کرده است. چگونه تغییر نکند، وقتی امامی به عرصه زمین پا گذاشته است؟ چه‏طور ثابت بماند، وقتی میزان حلول کبریا در زمین دو چندان شده است.
پدر لبخند می‏زند؛ امّا در پس این تبسّم روشن، عالمی از دلواپسی و اندوه نهفته است. صدای خاموش پدر در تار و پود زمان رسوخ کرده است. می‏پرسد از آفرینش که آیا مردم دنیا، قدردان این موهبت قدسی خواهند بود؟ آیا خلیفه‏های وقت، مجال انتشار فضیلت‏هایش را در اهل زمین خواهند داد؟ آیا مردم، مجال بهره‏گیری از وجود لایزالش را دارا خواهند بود؟!
ارمغان هدایت
شب بزرگی است؛ اگر زمین آن را دریابد. مهم این است که نگاه عرش، بر خاک گسترده‏تر شده است. مهم این است که رحمت پروردگار، در شب رویش امام دهم، فراگیری فیض آسمان را مژده می‏دهد.
و او آن‏قدر برکت و نور است که در انتظار درک مردم نخواهد نشست. او می‏آید تا «هدایت» را بر نفوس اهل زمین به ارمغان آورده باشد. می‏آید تا آمدن خود را به عالم تبریک گفته باشد.
 
نویسنده: نجمه زارع
تنظیم: گروه دین و اندیشه تبیان




  

کلینیک آرامش تبیان

 
سلام.  من حسین عسگری هستم؛ خوش آمدید!
و چه جای خوبی آمدید. خیالتان مثل تختخواب فنری راحت باشد که ما از شما در این دوره هیچ پولی نخواهیم گرفت (ترسیدم اگر این نکته را تذکر ندهم همین باعث نگرانی بعضیها شود!). فقط شما به ما قول دهید که در این دوره 100 جلسه‌ای اصلا زیرآبی نروید. من با شما به همین راحتی  حرف می‌زنم. پس شما هم با من راحت باشید. آرامِ آرام.
هر سوالی هم که پیش آمد همین پایین، در قسمت نظرات بنویسید تا جوابتان را بدهم.
برنامه ما این است که در هر جلسه یک تکنیک را آموزش می‌دهیم. هر تکنیک یک داروی مستقل است که سعی می‌کنم همان اول مطلب نسخه‌اش را برایتان بپیچم. شما نباید آن را در طی این دوره به هیچ وجه فراموش کنید.
 
نسخه‌های قبلی:
نسخه اول – من خوبم، بهتر این این هم می‌شوم
نسخه دوم - می‌بخشم، کیف می‌کنم، پس بزرگم!
نسخه سوم - من همیشه راست می‌گویم و خدا دشمن دروغگوست!

 

تکنیک 4- اتکاء به نیروی برتر

نسخه:
هر روز صبح بعد از آنکه دست و صورتتان را شستید اول این آیه زیبای آرامبخش را بخوانید:

مَن کَانَ یُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الْآخِرِ وَمَن یَتَّقِ اللَّهَ یَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا «*»  وَیَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لَا یَحْتَسِبُ وَمَن یَتَوَکَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِکُلِّ شَیْءٍ قَدْرًا (طلاق/2و3)
و بعد با دقت و تمرکز؛ تاکید می‌کنم، با تمرکز یک بار خطاب به جان خود بگویید:

چو از او گشتی همه چیز از تو گشت
یکی از علل مهم نگرانی و اضطراب ما، این است که در مقابل حوادث و مسائل و مشکلات، احساس ضعف و ناتوانی می‏کنیم و می‏بینیم که به تنها یی نمی‏توانیم از عهده آن بر آییم. برای حل مشکل، به قدرت و پشتوانه‏ای نیازمند هستیم تا به آن تکیه کنیم. مسلماً این پشتوانه باید از قدرت و قوت لازم برخوردار باشد تا بتواند ما را کمک کند.
در این راستا گاهی به دیگران تکیه می‏کنیم و بویژه سراغ کسانی می‏رویم که دارای قدرت مالی یا اجتماعی باشند. اما غافل از اینکه آنها هم مثل ما بشر ضعیفی هستند و بالای هر دستی، دستی وجود دارد. سنت‏ها و عوامل گوناگون دیگری وجود دارند که در حوادث دخالت کرده و معادلات و محاسبات ما را بر هم می‏زنند و تکیه‌گاه‏های ما را سست و ناتوان می‏سازند. از این گذشته، دیگران معمولاً ما را برای منافع خودشان می‏خواهند و اگر در جایی کمکی به ما بکنند، در زمان و محلی دیگر از ما انتظار جبران دارند.
پس چه باید کرد؟ باید به دنبال قدرتی برویم که از هر قدرتی قویتر و برتر باشد. باید به قدرتی تکیه کنیم که ما را برای خودش نخواهد، توقع جبران نداشته باشد و سنت‏ها و عوامل گوناگون، نتواند معادلات او را بر هم بزند. این تکیه گاه مطمئن، همان خداوند قادر و مهربان است. قدرت او بر هر قدرتی غلبه دارد، ما را برای خودمان می‏خواهد و نیازی هم به ما ندارد. عاشق و دلسوز ماست و دنبال بهانه‏ای می‏گردد تا به ما کمک کند.
علم او بر همه چیز احاطه دارد و هیچ حادثه‏ای نمی‏تواند خواست و اراده او را بر هم بزند. با تکیه به او، چنان احساس اطمینان و آرامشی به ما دست می‏دهد که در مقابل هیچ مشکلی احساس نگرانی و اضطراب نمی‏کنیم.
قرآن کریم می‏فرماید: «وَ تَوَکَّل عَلَی اللهِ وَ کَفی باللهِ وَکیلا»1 یعنی «در کارها بر خدا توکل کن (که تنها) خداوند برای کارسازی بندگانش کافیست» و در آیه دیگری می‏فرماید: «و مَن یَتَوکَّل عَلَی الله فَهُوَ حَسبُه»2 یعنی «و هر که به خداوند اتکاء کند، همو برای سعادتش کافی است».
ویلیام جیمز فیلسوف و روانشناس نامی دانشگاه هاروارد می‏گوید: «موثرترین داروی شفابخش نگرانی، همانا ایمان و اعتماد مذهبی است. ایمان یکی از قوایی است که بشر به مدد آن زندگی می‏کند و فقدان کامل آن در حکم سقوط بشر است»3. 
البته باید توجه داشت که توکل به خدا به مفهوم تنبلی و دست روی دست گذاشت نیست. توکل به معنای این نیست که ما هیچ کاری نکنیم و هیچ تدبیر و تلاشی نداشته و منتظر باشیم تا همه کارها را خدا رفع و رجوع کند. نخیر! خداوند متعال به انسان عقل و شعور و استعداد و سعی و تلاش داده است تا آنها را در برابر حوادث و مشکلات به کار گیرد.
آدمی وظیفه دارد فکر و تدبیر خود را به کار برده و در حد توان سعی و تلاش خود را بکند و برای کسب راحتی و آرامش و نیز اطمینان از موفقیت در برابر عوامل غیر قابل پیش‏بینی و ده‏ها عامل تاثیرگذار در حوادث و مشکلات، به خداوند متعال تکیه کند. مهم این که است که به این باور برسید که هیچ کس کاره‌ای نیست. این، بسیار آرام بخش است، اما کمی سخت. چراکه با گفتن حل نمی‌شود، چنانکه گفته شد باید خود را به باور رساند.
نسخه:
دوستان مهربانم، در خواص این آیه شریفه‌ی "و من یتقی الله..." آمده است که موجب وسعت رزق می‌شود. اما یادمان نرود که رزق تنها روزی مادی و مالی نیست! صبح که این آیه را می‌خوانید، خدا انشاالله پولتان را زیاد کند، اما شما همه جانبه خود را به دامن خدا بیندازید و بدانید که

چو از او گشتی، همه چیز از تو گشت4


 1- سوره احزاب، آیه 3.
 2 - سوره طلاق، آیه 3.
 3 - انجمن اولیاء و مربیان، نماز در سیمای خانواده (مجموعه مقالات)، ص 169.
 4 - این تعبیر از حضرت استاد، آیت الله امجد است. ایشان می‌فرمایند: "و من یتقی الله یجعل له مخرجا و یرزقه من حیث لا یحتسب و من یتوکل علی الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لکل شیء قدرا یعنی چه ؟ یعنی اینکه اگر از او گشتی همه چیز از تو گشت"

کلینیک آرامش تبیان - تکنیک 3 : من از خدا هستم، همه چیز از من است

  

درباره :
پروفایل مدیر :امید
ایمیل مدیر وبلاگ

» صفحه نخست
» عناوین مطالب وبلاگ
» بهمن ٩٠
» دی ٩٠

» تماس با ما

» بررسی ازدیاد درون شیشه ای برخی از ارقام گلابی آسیایی (.Pyrus serotina Rehd)
» روز عرفه؛ روز مغفرت همه
» حسادت از نوع مردانه
» عکس: حیوانات در حال آب خوردن
» حکم بازداشت قذافی ( کاریکاتور )
» مقایسه گوشت با سویا
» ارمغان هدایت
» کلینیک آرامش تبیان - تکنیک 3 : من از خدا هستم، همه چیز از من است
» ترفند وارد شدن همزمان با چند آیدی در یاهو مسنجر
» استفاده از مواد گیاهی در صنعت ساختمان مورد مطالعه: نی

» برای(۳)
» بسیار(٢)
» ماه(٢)
» ای(٢)
» پدیکولوز(۱)
» شپش(۱)
» شدن(۱)
» ساعت(۱)
» محرم(۱)
» نشانه(۱)
» آرامش(۱)
» ترانه(۱)
» عکس(۱)
» ترفند(۱)
» اولین(۱)
» دروغ(۱)
» بازی(۱)
» خدا(۱)
» حیوانات(۱)
» آب(۱)
» حسین(۱)
» رابطه(۱)
» روز(۱)
» دختر(۱)
» خانم(۱)
» تبیان(۱)
» آتش(۱)
» صنعت(۱)
» جنسی(۱)
» گل(۱)
» کلی(۱)
» امام(۱)
» کشتی(۱)
» بو(۱)
» کاریکاتور(۱)
» ابزار(۱)
» بازدید(۱)
» ویندوز(۱)
» اول(۱)
» معرفی(۱)
» مستقیم(۱)
» کمک(۱)
» تغییر(۱)
» هدایت(۱)
» حال(۱)
» جون(۱)
» شیشه(۱)
» مامان(۱)
» خوب(۱)
» شیرینی(۱)
» تحول(۱)
» فصل(۱)
» ها(۱)
» حکم(۱)
» قیام(۱)
» همه(۱)
» میوه(۱)
» شناسنامه(۱)
» پیامبر(۱)
» تا(۱)
» شمارش(۱)
» جوان(۱)
» برخورد(۱)
» سر(۱)
» بازداشت(۱)
» تصویری(۱)
» بازگشت(۱)
» مقایسه(۱)
» تکنیک(۱)
» درون(۱)
» حسادت(۱)
» رجیستری(۱)
» تحریف(۱)
» دریایی(۱)
» دگرگونی(۱)
» رصد(۱)
» جایزه(۱)
» گیاهی(۱)
» قابل(۱)
» نکاتی(۱)
» صمیمانه(۱)
» وارد(۱)
» پیرامون(۱)
» دزدان(۱)
» های(۱)
» دستم(۱)
» روبوتیک(۱)
» بگیرید(۱)
» اوخ(۱)
» بانوی(۱)
» plus(۱)
» مهین(۱)
» بخورید(۱)
» گروه‌(۱)
» انگبز(۱)
» imageconverter(۱)
» توجّه(۱)
» آنکه(۱)
» کنید؛(۱)
» قمه‌زنی(۱)
» مستوره(۱)
» کردستانی(۱)
» تصاویرزی(۱)
» کنندگان(۱)
» همزمان(۱)
» عرفه؛(۱)
» ازدیاد(۱)
» مواد(۱)
» مغفرت(۱)
» قهوه(۱)
» زدن(۱)
» حذف(۱)
» شرک(۱)
» تقدیم(۱)
» شگفت(۱)
» کلینیک(۱)
» کلم(۱)
» کم(۱)
» سویا(۱)
» استفاده(۱)
» گوشت(۱)
» گرایش(۱)
» مردانه(۱)
» ساختار(۱)
» صفحه(۱)
» قذافی(۱)
» نوع(۱)
» مزه(۱)
» بررسی(۱)
» معکوس(۱)
» زی(۱)
» ارمغان(۱)
» شنیدنی(۱)
» داروها(۱)
» کن(۱)

» امید

 

  FEED